[1951] 19世紀に入ってからの列強のさかんな中国進出は、当然中国民族の排外熱をあおる結果となり、条約の規定があったにもかかわらず、各地において中国官民と外国人との紛争がたえなかった。
[1952a] キリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲、民衆と宣教師、キリスト教徒との間に紛争がたえなかったが、列強の進出があらわになった日清戦争後は、紛争はさらに激化し、一般の排外感情は高まった。（Ａ）
[1952b] キリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲、民衆と宣教師、キリスト教徒との間に紛争が絶えなかった（Ｅ）が、列強の進出があらわになった日清戦争後は、紛争はさらに激化し、一般の排外感情はたかまった。
[1953a] キリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲、民衆と宣教師、キリスト教徒との間に紛争が絶えなかったが、列強の進出があらわになった日清戦争後は、紛争はさらに激化し、一般の排外感情はたかまった。
[1953b] キリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲、民衆と宣教師、キリスト教徒との間に紛争が絶えなかったが、列強の進出があらわになった日清戦争後は、紛争はさらに激化し、一般の排外感情はたかまった。
[1954] キリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲、民衆と宣教師、キリスト教徒との間に紛争が絶えなかったが、列強の進出があらわになった日清戦争後は、紛争はさらに激化し、一般の排外感情はたかまった。
[1955] キリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲、民衆と宣教師、キリスト教徒との間に紛争が絶えなかったが、列強の進出があらわになった日清戦争後は、紛争はさらに激化し、一般の排外感情はたかまった。
（『世界史』に分岐）
[1957] キリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまでたてられるようになると、シナ（Ｄ）の地方官憲・民衆と、宣教師・キリスト教徒との間に紛争が絶えなかった。列強の進出があらわになった日清戦争後は、紛争はさらに激化し、一般の排外感情はたかまった。
[1960a] キリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲・民衆と、宣教師・キリスト教徒との間に紛争が絶えなかった。列強の進出があらわになった日清戦争後は、紛争はさらに激化し、一般の排外感情はたかまった。
[1960b] キリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまでたてられるようになると、シナの地方官憲・民衆と、宣教師・キリスト教徒との間に紛争が絶えなかった。列強の進出があらわになった日清戦争後は、紛争はさらに激化し、一般の排外感情はたかまった。
[1962a] キリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲・民衆と、宣教師・キリスト教徒との間に紛争が絶えなかった。列強の進出があらわになった日清戦争後は、紛争はさらに激化し、一般の排外感情はたかまった。
[1962b] キリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまでたてられるようになると、シナの地方官憲・民衆と、宣教師・キリスト教徒との間に紛争が絶えなかった。列強の進出があらわになった日清戦争後は、紛争はさらに激化し、一般の排外感情はたかまった。
[1964a] 清国では1860年の北京条約で（Ａ）正式にキリスト教の布教が認められた。しかし風俗や慣習のちがうシナ民衆への伝道は容易でなく、しかも宣教師たちの活動にはシナ人たちの誤解をまねくような行動も少なくなかったので、たえず紛争がおこり、民衆の排外感情が高まった。そのうえ日清戦争後積極的となった列強の帝国主義的進出は、この気運をいちだんと高め、（Ｄ）
[1967a] 清国では1860年の北京条約で正式にキリスト教の布教が認められた。しかし風俗や慣習のちがうシナ民衆への伝道は容易でなく、しかも宣教師たちの活動にはシナ人たちの誤解をまねくような行動も少なくなかったので、たえず紛争がおこり、民衆の排外感情が高まった。そのうえ日清戦争後積極的となった列強の帝国主義的進出は、この気運をいちだんと高め、
[1967b] 清国では1860年の北京条約で正式にキリスト教の布教が認められた。しかし風俗や慣習のちがうシナ民衆への伝道は容易でなく、しかも宣教師たちの活動にはシナ人たちの誤解をまねくような行動も少なくなかったので、たえず紛争がおこり、民衆の排外感情が高まった。そのうえ日清戦争後積極的となった列強の帝国主義的進出は、この気運をいちだんと高め、
[1970a] 清国では1860年の北京条約で正式にキリスト教の布教が認められた。しかし風俗や慣習のちがうシナ民衆への伝道は容易でなく、しかも宣教師たちの活動にはシナ人の誤解をまねくような行動も少なくなかったので、たえず紛争がおこり、民衆の排外感情がたかまった。そのうえ日清戦争後積極的となった列強の帝国主義的進出はこの気運をいちだんとたかめ、（Ｅ）
[1971] 清国では1860年の北京条約で正式にキリスト教の布教が認められた。しかし風俗や慣習のちがうシナ民衆への伝道は容易でなく、しかも宣教師たちの活動にはシナ人の誤解をまねくような行動も少なくなかったので、たえず紛争がおこり、民衆の排外感情がたかまった。そのうえ日清戦争後積極的となった列強の帝国主義的進出はこの気運をいちだんとたかめ
[1982] 北京条約でキリスト教の布教が認められて以来、宣教師の布教活動や信徒の行動が風俗・習慣をことにする中国人の反発をまねき、排外感情を高めるとともに、各地でキリスト教反対運動（仇教運動）がおこっていた。ことに日清戦争後の諸外国による露骨な侵略と、これに対する政府官憲の弱腰とは、民衆を排外運動にかりたてた（Ａ）。
[1983a] 北京条約でキリスト教の布教が認められて以来、宣教師の布教活動や信徒の行動が風俗・習慣をことにする中国人の反発をまねき、排外感情を高めるとともに、各地でキリスト教反対運動（仇教運動）がおこっていた。ことに日清戦争後の諸外国による露骨な侵略と、これに対する政府官憲の弱腰とは、民衆を排外運動にかりたてた。
[1984] 北京条約でキリスト教の布教が認められて以来、宣教師の布教活動や信徒の行動が風俗・習慣をことにする中国人の反発をまねき、排外感情を高めるとともに、各地でキリスト教反対運動（仇教運動）がおこっていた。ことに日清戦争後の諸外国による露骨な侵略と、これに対する政府官憲の弱腰とは、民衆を排外運動にかりたてた。
[1985] 北京条約でキリスト教の布教が認められて以来、宣教師の布教活動や信徒の行動が風俗・習慣をことにする中国人の反発をまねき、排外感情を高めるとともに、各地でキリスト教反対運動（仇教運動）がおこっていた。ことに日清戦争後の諸外国による露骨な侵略と、これに対する政府官憲の弱腰とは、民衆を排外運動にかりたてた。
（『詳説世界史』に分岐）
[1958] 北京条約によりキリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲・民衆と、宣教師・キリスト教徒との間に紛争が絶えずおこった。列強の進出があらわになった日清戦争後は、この紛争はさらに激化し、一般の排外感情が高まった。（Ａ）
[1960c] 北京条約によりキリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲・民衆と、宣教師・キリスト教徒との間に紛争が絶えずおこった。列強の進出があらわになった日清戦争後は、この紛争はさらに激化し、一般の排外感情が高まった。
[1962c] 北京条約によりキリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲・民衆と、宣教師・キリスト教徒との間に紛争が絶えずおこった。列強の進出があらわになった日清戦争後は、この紛争はさらに激化し、一般の排外感情が高まった。
[1964b] 北京条約によりキリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲・民衆と、宣教師・キリスト教徒との間には（Ｅ）紛争が絶えずおこった。列強の進出があらわになった日清戦争後は、この紛争はさらに激化し、一般の排外感情が高まった。
[1967c] 北京条約によりキリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲・民衆と、宣教師・キリスト教徒との間には紛争が絶えずおこった。列強の進出があらわになった日清戦争後は、この紛争はさらに激化し、一般の排外感情が高まった。
[1967d] 北京条約によりキリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲・民衆と、宣教師・キリスト教徒との間には紛争が絶えずおこった。列強の進出があらわになった日清戦争後は、この紛争はさらに激化し、一般の排外感情が高まった。
[1970b] 北京条約によりキリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲・民衆と（Ｅ）宣教師・キリスト教徒との間には紛争が絶えずおこった。列強の進出があらわになった日清戦争後は、この紛争はさらに激化し、一般の排外感情が高まった。
[1973] 北京条約でキリスト教の布教が公認されて、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲・民衆と宣教師・キリスト教徒とのあいだに紛争が続発した（Ｄ）。ことに列強の進出があらわになった日清戦争後、紛争はさらに激化し、一般の排外感情がたかまった。
[1974] 北京条約によりキリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲・民衆と宣教師・キリスト教徒との間には紛争が絶えずおこった。列強の進出があらわになった日清戦争後は、この紛争はさらに激化し、一般の排外感情が高まった。
[1975] 北京条約でキリスト教の布教が公認されて、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲・民衆と宣教師・キリスト教徒とのあいだに紛争が続発した。ことに列強の進出があらわになった日清戦争後、紛争はさらに激化し、一般の排外感情がたかまった。
[1976] 北京条約でキリスト教の布教が公認されて、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲・民衆と宣教師・キリスト教徒とのあいだに紛争が続発した。ことに列強の進出があらわになった日清戦争後、紛争はさらに激化し、一般の排外感情がたかまった。
[1977a] 北京条約でキリスト教の布教が公認されて、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲・民衆と宣教師・キリスト教徒とのあいだに紛争が続発した。ことに列強の進出があらわになった日清戦争後、紛争はさらに激化し、一般の排外感情がたかまった。
[1977b] 北京条約でキリスト教の布教が公認されて、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲・民衆と宣教師・キリスト教徒とのあいだに紛争が続発した。ことに列強の進出があらわになった日清戦争後、紛争はさらに激化し、一般の排外感情がたかまった。
[1980a] 北京条約でキリスト教の布教が公認されて、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲・民衆と宣教師・キリスト教徒とのあいだに紛争が続発した。ことに列強の進出があらわになった日清戦争後、紛争はさらに激化し、一般の排外感情がたかまった。
[1980b] 北京条約でキリスト教の布教が公認されて、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲・民衆と宣教師・キリスト教徒とのあいだに紛争が続発した。ことに列強の進出があらわになった日清戦争後、紛争はさらに激化し、一般の排外感情がたかまった。
[1983b] 北京条約でキリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲や民衆と、宣教師・信徒とのあいだで争いがあいついだ（仇教運動）（Ａ）。ことに日清戦争後の諸外国による露骨な中国干渉は、民衆の排外感情をますます高めた。
[1983c] 北京条約でキリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲や民衆と、宣教師・信徒とのあいだで争いがあいついだ（仇教運動）。ことに日清戦争後の諸外国による露骨な中国干渉は、民衆の排外感情をますます高めた。
[1983d] 北京条約でキリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲や民衆と、宣教師・信徒とのあいだで争いがあいついだ（仇教運動）。ことに日清戦争後の諸外国による露骨な中国干渉は、民衆の排外感情をますます高めた。
[1987] 北京条約でキリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲や民衆と、宣教師・信徒とのあいだで争いがあいついだ（仇教運動）。ことに日清戦争後の諸外国による露骨な中国干渉は、民衆の排外感情をますます高めた。
[1989] 北京条約でキリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲や民衆と、宣教師・信徒とのあいだで争いがあいついだ（仇教運動）。ことに日清戦争後の諸外国による露骨な中国干渉は、民衆の排外感情をますます高めた。
[1992] 北京条約でキリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまで建てられるようになると、中国の地方官憲や民衆と、宣教師・信徒とのあいだで争いがあいついだ（仇教運動）。ことに日清戦争後の諸外国による露骨な中国干渉は、民衆の排外感情をますます高めた。
[1994] 北京条約でキリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまでたてられるようになると、中国の地方官憲や民衆と、宣教師・信徒とのあいだで争いがあいついだ（仇教運動）。また洋務運動の進展による諸施設の建設や、日清戦争後の諸外国による露骨な中国干渉は、民衆の排外感情を高めた（Ａ）。
[1995] 北京条約でキリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまでたてられるようになると、中国の地方官憲や民衆と、宣教師・信徒とのあいだで争いがあいついだ（仇教運動）。また洋務運動の進展による諸施設の建設や、日清戦争後の諸外国による露骨な中国干渉は、民衆の排外感情を高めた。
[1996] 北京条約でキリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまでたてられるようになると、中国の地方官憲や民衆と、宣教師・信徒とのあいだで争いがあいついだ（仇教運動）。また洋務運動の進展による諸施設の建設や、日清戦争後の諸外国による露骨な中国干渉は、民衆の排外感情を高めた。
[1997] 北京条約でキリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまでたてられるようになると、中国の地方官憲や民衆と、宣教師・信徒とのあいだで争いがあいついだ（仇教運動）。また洋務運動の進展による諸施設の建設や、日清戦争後の諸外国による露骨な中国干渉は、民衆の排外感情を高めた。
[1998] 北京条約でキリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまでたてられるようになると、中国の地方官憲や民衆と、宣教師・信徒とのあいだで争いがあいついだ（仇教運動）。また洋務運動の進展による諸施設の建設や、日清戦争後の諸外国による露骨な中国干渉は、民衆の排外感情を高めた。
[1999] 北京条約でキリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまでたてられるようになると、中国の地方官憲や民衆と、宣教師・信徒とのあいだで争いがあいついだ（仇教運動）。また洋務運動の進展による諸施設の建設や、日清戦争後の諸外国による露骨な中国干渉は、民衆の排外感情を高めた。
[2000] 北京条約でキリスト教の布教が公認され、教会が奥地にまでたてられるようになると、中国の地方官憲や民衆と、宣教師・信徒とのあいだで争いがあいついだ（仇教運動）。また洋務運動の進展による諸施設の建設や、日清戦争後の諸外国による露骨な中国干渉は、民衆の排外感情を高めた。